宗教生活的基本形式

《》埃米尔·涂尔干（emiledurkheim1858-1917）

[本书精要]法国著名社会学家阿隆说。这一本书无疑是最重要、最深刻、最具有独创性的著作。同时，在我看来也是作者的灵感表达得最清楚的一本书。

《》是涂尔干（其生平简介请参看前面有关部分）生前完成的最后一本重要著作，上个世纪法国著名社会学家阿隆说：这一本书无疑是最重要、最深刻、最具有独创性的著作。同时，在我看来也是作者的灵感表达得最清楚的一本书[①]。该书一方面继续贯彻了涂尔干的社会学主义的传统，但另一方面又标志着其学术生涯的重要转折。同早期的两部著作《社会分工论》和《自杀论》相比，作者的研究重心从物质性的社会事实（如法律和自杀率等）转移到非物质性社会事实即宗教上来，或者说从外在的强制性力量转向个人内部。在这部著作中，涂尔干主要运用了人类学家对于一些原始部落所作田野研究（或实地研究）的资料。他深信，在一个简单的原始社会中，比在一个复杂的现代社会中，更易获得对宗教本质的洞悉。不过，他研究原始宗教，并不是对其本身有什么独特兴趣，他的真正目的是为了更好地说明现代社会中的宗教以及其他的社会现象。

一、作品内容概述

涂尔干在《》一书中沿用了他在《社会分工论》、《自杀论》等重要著作的基本思路，首先是对所研究的对象下定义，然后批驳前人的有关解释，接着系统地描述和分析研究对象的起源、性质和功能，最后在全书将要结束的时候，再对所研究的现象作一番真正社会学的解释。全书除了开篇的导言和最后的结论以外，一共分为三卷：第一卷名为先导问题，含4章，主要讨论宗教的基本概念与定义，以及研究图腾制度的意义;第二卷名为基本信仰，含9章，主要讨论图腾信仰的性质与起源，以及灵魂、精灵和神的观念;第三卷名为主要仪式态度，含5章，主要讨论消极膜拜与积极膜拜的功能，以及禳解仪式与神圣观念的关系和性质。

（一）研究的主题和核心观点

在《》的导言部分，涂尔干明确交代了全书的主题：首要的是分析研究已知的最原始、最简单的宗教，用以确定;其次探讨思想和范畴的基本概念的起源（其实它们都源于宗教或社会），对知识理论进行重新阐释。所谓已知的最原始的宗教，必须满足两个条件：首先，应该能在组织得最简单的社会中找到它：其次，不必借用先前宗教的任何要素便有可能对它作出解释。涂尔干指出，研究古老的宗教，绝不是为了对它的奇罕独特之处夸夸其谈，聊以自慰，而是因为它看起来比别的宗教更适合理解人的宗教本性，更便于展示出人性的本质的、永恒的方面。事实上，社会学同所有实证科学一样，它所要解释的是与我们近在咫尺并能够对我们的观念和行为产生影响的实现的实在，它关心的是当今的人。[②]也就是说，研究原始宗教的最终目的，还是为了理解现代社会和现代人的特征，把握当今人与社会的关系。