宗教和谐心得

文章标题：中国：和谐社会中的和谐宗教

内容提要

促进宗教为构建和谐社会发挥积极作用，倡导和谐社会中的和谐宗教是中国目前在认识和处理宗教问题时所提出的新理念、新目标。本文分析了中国基于什么样的缘由而倡导和谐宗教，在中国社会有着怎样厚重的历史文化支撑。说明了实现和谐宗教这一理念的可能性，指出了为达成这一目标所

作的努力。认为中国提出的和谐宗教的理念和实践可以为国际社会提供一些有益经验，从而有助于实现宗教和睦，促进世界和平。

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缘起

一、和谐社会的本质及对宗教的要求。

中国政府倡导建立的和谐社会是指民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。包括三个层面：一是人自身的和谐，即人自我身心的和谐，它是和谐社会的基点。二是人与自然的和谐，它为和谐社会提供必要的条件和生存空间，是和谐社会的重要物质基础。三是人与人的社会关系的和谐，具体指个人与他人、个人与群体、群体与群体之间的关系。它是和谐社会的主要内容，这些关系和谐与否是衡量社会是否和谐的重要标志。

中国提出构建和谐社会，是根据国内持续快速发展的形势和国际复杂多变的政治关系，依托科学发展观，顺应中国人民和世界各民族对人类未来的共同美好愿望而提出的。构建和谐社会不仅是中国人民共同奋斗的理想和目标，也和世界和平发展的方向相一致，我相信，中国在这方面的努力也必将为世界人民所认同，并对世界和平做出贡献。

为了实现这一理想，对外需要世界各民族摈弃偏见、文明对话、友好相处，共同营建一个和平的世界；对内需要社会各界方方面面的努力，这其中包括宗教方面。所以，在中国，倡导和谐宗教成为时代的呼唤，宗教和谐成为社会对宗教的要求。

二、与当代的社会相适应是宗教发展的内在诉求。

宗教领域的和谐既是社会发展对宗教的要求，同时也是宗教自身发展的需要。也就是说，和谐宗教是中国宗教在中国社会生存发展的内在诉求。

因为，宗教作为社会整体系统中的一个子系统，与社会相适应是其自身生存发展的前提和要求。纵观宗教几千年的发展史，至今尚存于世者，莫不是积极主动与当时社会相适应者。在长期的发展中，宗教自身逐渐形成了一种与不同社会相适应的机制，或迟或早地根据时代发展的需要调整自己那些与当时社会不相适应的教义和体制。仅以基督教为例，其发展过程在某种程度上就是不断改革自己的教义信条、神学理论和组织形式，使之适应于社会需要的过程，而这种社会需要，也正是其自身生存发展的需要。（以下文字在时间有限时拟删）（如果早期基督教不接受圣保罗的主张，外邦基督信徒可以不按犹太传统律法行事，那么，基督教则不过只是犹太教内部的一个新宗派，而不会发展成为世界性宗教；如果不渐渐弱化直至取缔基督教创教时期的与执政当局对立的教义主张，而转以上帝的名义为其统治的合理性做论证，那么，基督教亦不会被定为国教；在中世纪末，面对文艺复兴、启蒙运动及随后的资产阶级革命，如果没有马丁·路德、加尔文等对基督教的某些教义、教规进行改革，使其符合当时高涨的人文理性思潮和新兴资产阶级在政治经济上的要求，那么，基督教也难以在欧美社会维持其地位。）

所以说，宗教只有“与时俱进”，才能作为“适者”而得以“生存”。当今中国倡导和谐社会，为了生存和发展，宗教和谐也就成了中国宗教自身努力的方向。

正是在这个意义上，我们说，和谐宗教是中国社会和中国宗教双方共同的愿望和任务，它的实现更是双方互动的过程。

和谐宗教有三层含义：

1、各宗教内部信徒之间的和睦；

2、不同宗教间的和敬；