新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分

新疆“三史”理论研讨论文

新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分

新疆的地貌大致可概括为三山夹两盆，其中天山和昆仑山巍峨高耸，这两座大山都是东西走向的，天山由东向西南倾斜，昆仑山东向西北延伸，两山交汇于帕米尔高原，这好比一个巨型口袋，袋底在帕米尔，而袋的开口朝东，通过河西走廊与中原内地相接，交通方便。

新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，从西汉开始成为中国统一的多民族国家不可分割的组成部分。历史上，新疆的宗教虽然一直在不断演变，但多种宗教并存的格局却一直保持下来。现在新疆主要有伊斯兰教、佛教（包括藏传佛教）、基督教、天主教、道教等。自汉朝于公元前六十年在新疆设“西域都护府”之后，中国历代中央政府都对新疆进行军政管辖。

新疆自古以来在政治、经济、文化上与中原内地连成一体。公元前60年，汉朝任命郑吉为西域都护，在乌垒（现轮台县东61公里）建立都护府。唐朝时期在西域实行两种行政管理制度：一种是与内地一样，实行郡、县、乡、里制度，主要是在今新疆东部；另外一种是与其他边疆地区一样，实行都护府、都督府、州制度，包括安西都护府和北庭都护府。历史事实雄辩地告诉我们，新疆的历史与中国的历史息息相关，同生共死，血脉相连。19世纪中后期新疆政治上的内忧外患明显暴露了新疆社会的弊病和军政管理体制方面的漏洞，特别是“军府制”和维吾尔地区

1带有浓厚的封建农奴制统治残余的伯克制度，已经严重阻碍新疆社会的进步和发展。“军府制”已不适合新疆社会发展要求，封建制度也受到沉重打击。建立行省，推行郡县制因此成为新疆历史发展的必然选择。

新疆建省之举，清朝朝野酝酿已久。早在1820年，著名政治家龚自珍在其著名的《西域臵行省议》中就提出新疆建省设想。尔后清军收复新疆时，左宗棠在1877年上呈的奏折里提出“设行省、改郡县，为新疆画久安长治之策”的意见。随后陕甘总督谭钟麟、钦差大臣督办新疆军务刘锦棠等人又数奏论述，遂使建省之说臻于完善。在此基础上，为确保对新疆各地的军政统治和维护西北边陲的安全，光绪十年（1884）十月，清政府发布新疆建省上谕，正式建立新疆省，“新疆”，按率领清军驱逐阿古拍入侵势力，并从沙俄手中收回伊犁的左宗棠奏议中言，是“他族逼迫，故土新归”，意为原来是中国的领土，被外国入侵者占领后，现在重新又被收复回来。自此，西域名称逐渐为新疆一名替代。

新疆省建立后，新疆军政中心由伊犁移至迪化（今乌鲁木齐）。伊犁将军不再总统全疆军政事务之责，驻军制度也与内地各省基本一致。民政方面取消伯克制度，行政建臵省以下有道、府、州、县诸级。新疆行政建臵与内地完全一致，新疆作为中国一个政区单位名称开始出现于版图上。它结束了自清朝乾隆以来在新疆长期实行的“军府制”，使新疆与内地行政建臵一致，政令一致，增强了防范外国侵略势力与当地反动伯克相互勾结、发

2动分裂叛乱的能力，促进了新疆社会的安定和经济进一步发展，巩固和加强了国家的统一和民族的团结。这对于新疆社会经济的发展和进步，保证近代中国西部领域安全客观上都有不可低估的意义。