阳明文化学习体会 (1)
阳明文化集中培训讲稿
主讲:王国林时间:20
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3、
17、上午
课题:乞宥①言官去权奸以章圣德疏
请求帮助言官除掉有权势的奸臣,以此来表明皇帝的圣德的奏折
历史背景
正德元年(1506年),受武宗宠信,“八虎”之首宦官刘瑾擅权,朝政黑暗,朝内大臣和各地言官纷纷上疏弹劾八虎,然奏疏均被刘瑾集团截下。本文是时任兵部主事的阳明先生为南京言官戴铣②上疏说情,虽言辞委婉,但仍触怒刘瑾,阳明先生被廷杖四十,下昭狱,贬谪贵州龙场驿驿丞。
注释
①宥。yòu,宽容、饶恕。
②戴铣(xiǎn)。1464-1506,字宝之,号冲峰,婺(wù)源县岩前村(今属江西)人,官至南京户科给事中。正德元年,刘瑾逐刘健、谢迁,激起士人共愤,戴铣因参与上疏请求保留刘、谢二人,被逮捕,廷杖三十,后死于昭狱。
③敕:chì,帝王的诏书、命令。④冻冱(hù):天寒地冻。
⑤僭(jiàn)言。越分妄言。亦用为谦词。
责善一书以立志、勤学、改过、责善为线索编写,本文为“责善”中的篇目。在学习本文之前复习“责善”的内容。
责善,朋友之道,然须忠告而善道之。悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。若先暴白其过恶,痛毁极底,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心,虽欲降以相从,而势有所不能,是激之而使为恶矣。故凡讦人之短,攻发人之阴私,以沽直⑩者,皆不可以言责善。虽然,我以是而施于人不可也。人以是而加诸我,凡攻我之失者,皆我师也,安可以不乐受而心感之乎。某于道未有所得,其学卤莽耳。谬为诸生相从于此,每终夜以思,恶且未免,况于过乎。人谓事师无犯无隐,而遂谓师无可谏,非也。谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳。使吾而是也,因得以明其是;吾而非也,因得以去其非:盖教学相长也。诸生责善,当自吾始。互相监督、提醒,使对方品格臻于至善
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