，“和气生财，以和为贵”是中国传统的文化精髓。远在几千年之前，我们的老祖宗都能认识到这一点，说明了“和”字的重要性，如今在国际方面虽然倡导“和平发展”，但是美国一意孤行带领着一些西方国家发动了一些侵略战争。美国虽然在战争上取得了阶段性的胜利，但就其现在的结果来看，美国经济及西方国家经济在这几年中节节衰退。中国“文革”使发展倒退很多，改革开放以来，中国奉行了“和谐发展”，结果的经济取得了世界瞩目的成就。很多公共管理部门或企业组织，由于权责利的争端，导致效率下降，企业效益下滑的现象屡见不鲜。很多家庭，父子不和，兄弟不和，亲亲不和导致了家庭衰落。很多个人，好争好斗，与他人不能和谐相处，结果失去他人的……查看全文>>
第一，用口讲话。怎么用口讲话呢。是这样的，比如说我做一个演说培训课程，当我走进演播室之后，我向在座的观众说了这么一段话：好，亲爱的朋友们，我们今天上口才艺术课。既然是口才课，我们就以一个美好的气氛来开始。我给大家朗诵一首诗，是贺敬之的《桂林山水歌》：云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山，情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水。如果语气平平、毫无节奏，如同念经一般，这叫用口讲话，没过脑子。用心讲话是这样的：亲爱的朋友们，我们今天上的是语言艺术课程。既然是语言艺术课，我们就从一个美好的氛围中开始，我给大家送上一首诗——贺敬之的《桂林山水歌》。云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态……查看全文>>
有一种品德，不论在何时何地，它都会受到人们的赞美。有一种品德，如果你持有它，人格就会得到升华，如果你不慎丢失了它，那么你就可能一钱不值。有一种品德，它不仅是我们立身的基础，事实上也是任何一个组织战斗力的保证。这种品德，她的名字就叫做忠诚。要说年龄，忠诚的年龄应该很大了。古人说人无忠信，不可立于世，又说不信不立，不诚不行，可见自古以来她一直被人们视为美德。但是直到今天她依然年轻，依然被我们的社会所珍视。要说外表，她没有固定的肤色，她既属于我们的民族，同时也属于全世界。德莱塞说：诚实是人生的命脉，是一切价值的根基;美国总统布什说：我以我的忠诚而自豪。世界上可能没有哪一个民族不看重她，不热爱她。她不……查看全文>>
奉献——崇高的道德境界奉献还是索取，是高尚与卑劣，伟大与渺小，光荣与耻辱的分界。我不是一位多情的诗人，不能用漂亮的诗句去讴歌我的事业，我感谓不是一位睿智的哲人，不能用深遂的哲理去体现我的人生价值。然而，我就是我——一个普通的小学教师。今日要在这词汇的花园里采撷，构造我心中最美的诗篇。在理性的王国里徜佯。推演我心中最奥妙的哲理。我要用深深的思索和凝重的感情来唱出我心中最美的歌。今日我演讲的题目是：奉献——崇高的道德境界原苏联教育家赞科夫说过。当教师必不可少的甚至几乎是最主要的品质就是热爱儿童。教师是培养人的事业，更是一种爱的……查看全文>>
奉献还是索取，是高尚与卑劣，伟大与渺小，光荣与耻辱的分界。我不是一位多情的诗人，不能用漂亮的诗句去讴歌我的事业，我感谓不是一位睿智的哲人，不能用深遂的哲理去体现我的人生价值。然而，我就是我——一个普通的小学教师。今日要在这词汇的花园里采撷，构造我心中最美的诗篇。在理性的王国里徜佯。推演我心中最奥妙的哲理。我要用深深的思索和凝重的感情来唱出我心中最美的歌。今日我演讲的题目是：奉献——崇高的道德境界原苏联教育家赞科夫说过。当教师必不可少的甚至几乎是最主要的品质就是热爱儿童。教师是培养人的事业，更是一种爱的事业。这种爱，高于母爱，大于友爱，胜于情爱。母……查看全文>>
花小钱看大病是从医者最高境界尊敬的领导，亲爱的同事们。大家下午好。老天眷恋我、群众信任我、领导器重我，让我们选择了神圣、伟大、高尚的职业——医生。在十几载的工作实践中，当我与死神短兵相接的搏杀中，看到患者那信任的眼神、对生存的渴望，听到患者家属撕心裂肺痛哭流涕时，就显得自己的无奈与渺小。大家都知道，医疗核心制度是医院客观规律的反应，是医疗实践活动的经验和教训结晶，是用鲜血和生命换来的教训总结，是医疗管理行为准则，是判断医疗责任的重要依据，也是违不违法的一个分水岭。区医院经过几十年医院管理工作的探索与实践，逐步总结出一条落实核心制度、提高医疗质量、确保患者安全的“六个三”管理准则。作为临床一线的……查看全文>>
有一种品德，如果你持有它，人格就会得到升华，如果你不慎丢失了它，那么你就可能一钱不值。有一种品德，它不仅是我们立身的基础，事实上也是任何一个组织战斗力的保证。这种品德，她的名字就叫做“忠诚”。要说年龄，忠诚的年龄应该很大了。古人说“人无忠信，不可立于世”，又说“不信不立，不诚不行”，可见自古以来她一直被人们视为美德。但是直到今天她依然年轻，依然被我们的社会所珍视。要说外表，她没有固定的肤色，她既属于我们的民族，同时也属于全世界。德莱塞说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基”；美国总统布什说：我以我的忠诚而自豪。世界上可能没有哪一个民族不看重她，不热爱她。她不是什么神灵，但谁都不能否认她具有神……查看全文>>
三严三实中，严以修身列在首位，《大学》讲修身、齐家、治国、平天下，修身也居首位，可见修身是生命的支点、行道的重点、立业的起点。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，基层干部严以修身贵在放下、挑起、秉持三重境界。第一重：放下妄念强化党性修养妄念是修身的大害，人一旦成为妄念的奴隶就会胆大妄为甚至无法无天，朝思加官晋爵、暮想封妻荫子、梦寐金银满堂，久而久之便要顶风作浪、腐化堕落。贪官少年苦难、青年奋斗、中年上升、晚年悲惨的沉沦轨迹，发人深思和警醒。党性修养是共产党人的立身之本，也是促使基层干部放下妄念的神经中枢。要强化学习、心存敬畏，而不心存侥幸，不随黄叶舞秋风，不因红尘随波流，慎独、慎初、慎微，防微……查看全文>>
、第一层为苦学提起学习就讲"头悬梁、锥刺股"，"刻苦、刻苦、再刻苦"。处于这种层次的同学，觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。二、第二层为好学所谓"知之者不如好之者"，达到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。三、第三层为会学学……查看全文>>
解放思想是发展中国特色社会主义的一**宝。在新的历史起点上继续解放思想，必须以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，根据新阶段、新形势、新任务的要求，不断开辟思想解放的新境界，积极主动地应对前进道路上各种新情况新问题，推动我们的事业实现科学发展、和谐发展。在新的历史起点上继续解放思想，必须深入贯彻落实科学发展观，更新发展理念，创新思维方式，使科学发展观内化为世界观和方法论。要在解放思想中贯彻落实科学发展观，在贯彻落实科学发展观中解放思想更加自觉地遵循和运用发展规律，更新发展理念。发展是我们党执政兴国的第一要务，是科学发展观的第一要义。当前，我国改革发展已站在新的历史起……查看全文>>
聂辰席中共河北省委常委、宣传部部长解放思想是发展中国特色社会主义的一**宝。在新的历史起点上继续解放思想，必须以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，根据新阶段、新形势、新任务的要求，不断开辟思想解放的新境界，积极主动地应对前进道路上各种新情况新问题，推动我们的事业实现科学发展、和谐发展。在新的历史起点上继续解放思想，必须深入贯彻落实科学发展观，更新发展理念，创新思维方式，使科学发展观内化为世界观和方法论。要在解放思想中贯彻落实科学发展观，在贯彻落实科学发展观中解放思想更加自觉地遵循和运用发展规律，更新发展理念。发展是我们党执政兴国的第一要务，是科学发展观的第一要义。……查看全文>>
台北有一位建筑商，年轻时就以精明着称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢。百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。后来，他以一万元为本金，再战商场。这次，他的生意好像被施加了魔法，从杂质铺到水泥厂，从包工头到建筑商，一路顺风顺水，合作伙伴趋之若鹜。短短几年内，他的……查看全文>>
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢。炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹。口讷的智慧：不逞利口，不论人短以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗。为人处世，万不可忘记祸从……查看全文>>
1、净化心灵，观点犀利，诙谐幽默糊涂的人一般呐于言，不是不会说，防祸从口出。闲聊80%的话都是废话。即便这样，不知不觉中，加进了感情色彩，说者无心，听者有意，祸从此始。有些人断章取义，把一些危言耸听的话到处传，让你百口莫辩。不如不去说，那样别人就不知你的深浅，也就不敢对你轻举妄动，糊涂呐于言的智慧由此可见了。2、守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢。炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸……查看全文>>
文/冯友兰哲学的任务是什么。我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生……查看全文>>
有的人总是爱抱怨，一些人把抱怨当成了一种生活习惯。因为抱怨可以出气宣泄，可以麻醉心灵，甚至会把自己的某些挫折、失败归于外界因素等等。但不管怎么说，谁听到那些喋喋不休的抱怨，大家只会觉得不顺耳，不开心，甚至厌恶。依我看与其抱怨别人，不如调整自己的心态，只有学会了宽容，才能够乐观地生活。从不抱怨，心里一直充满阳光，备受人们尊崇的当属一代天子舜了。舜出生后不久，亲生母亲离开了人世。孝顺的舜总是小心翼翼地侍奉后母和同父异母的弟弟，但他仍然遭到无数次毒打，后来竟被后母撵出家门，一个人流落在历山脚下开荒种地。在清苦的生活中，舜没有一点抱怨，他与当地的农夫和山林中的鸟兽生活在一起，他细心地观察周围的事物，一……查看全文>>
（一）结构框架。主题板块相对独立，同心圆交叉递进。1.安排合理的梯度，相同内容虽重复出现，但要求提高，螺旋上升。2.根据儿童生活领域不断扩大的实际，以他们的社会生活为主线，采用跨学科、融会综合的编写模式。（二）教材倾向：凸现爱心、责任感教育1.无论从小学生的情感特点、还是个体品德心理形成的过程看，儿童爱心和责任感的发育成长，是十分重要的，人生的积极态度必以向善和向上情感为依托，公民意识的形成则与个体责任感相辅相成。（对家乡的责任感）2.作为情感教育，个体的感受和体验非常重要。为此，教材设置大量“爱与被爱”的情景讨论，以及可操作的活动，在呈现上，我们还力图使之形象化，激发学生的情感。（三）教材内……查看全文>>
...在体验中享受阳光，在滋润中享受雨露，在轻舞中享受春风，大自然不显山、不露水，在无痕的意境中让一切变得那样和谐。如果大自然是一位育人的师者，那该多好。她没有布道的口若悬河，没有训导的正襟危坐。她在无痕的影响中，把一切塑造得妥帖、自然。育人的无痕境界是是创设让学生自己体验、探索、顿悟的氛围，是对人灵魂的感召；育人的无痕境界需要为师者高超的艺术而非技术，需要对学生的生活观微知著，引发学生触类旁通，是融入生活的德育，在无痕的境界中让学生豁然开朗。育人的无痕境界带给学生的是一种享受，在享受中浸润，在享受中悟理，在享受中成长。如今，当看到不少学校都有一本装祯精美、考虑周全的《xx学校学生守则》，上面……查看全文>>
关于人的发展的理论，在马克思主义理论体系中占有重要的地位。马克思主义坚持从人与自然、人与社会及其相互关系出发，科学地认识人的本质和发展等问题，重视人的自由、价值和权利，强调实现人的自由而全面的发展。邓小平同志坚持马克思主义关于人的发展问题的基本观点，认真总结正反两方面的历史经验，把现代化建设的目标同实现人的全面发展紧密联系起来，开拓了马克思主义人的全面发展理论的新境界。把经济社会的现代化同人的现代化有机统一起来邓小平同志不仅十分重视物质技术层面的现代化，重视社会体制和运行机制层面的现代化，而且十分重视作为社会认识主体和实践主体的人的现代化。实现“四个现代化”与实现人的现代化都是中国社会主义现代……查看全文>>
月日，乔新生同志表示，应提倡国有企业改革中的职工参与。他说，无论是工会还是职代会，不论是旧的企业管理模式还是新的企业治理结构，都没有给工人发挥作用保留足够的空间。在现实企业当中，工会的作用往往很难发挥出来。在有些国有大型企业，职代会名存实亡，工会成为摆设，而监事会则成为养老的地方。针对上述问题，究竟如何才能有效突破，切实加强工会的作用，而不仅仅是“摆设”或者是“走过场”呢。既然乔新生同志敢于断言，国有企业内部职工参与制度的设计，应该来自于中国的改革实践而不是西方的企业理论，那么就有理由推断，更好的职工参与管理的制度模式，将来自广大企业职工本身，来自企业的实践及其研究者。这个判断并非没有根据，事……查看全文>>
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