公文高手,超级方便的公文写作神器! 立即了解


良知知行合一——浅谈中学历史教学中价值观教育的方法和策略北仑明港中学张晶晶【内容提要】新课程实施以来,以学生为中心,关注过程和方法,重视情感体验等理念是历史教学一线的“老革命们”遇到的“新问题”。在日常教学中价值观教育却遭遇着困境和瓶颈,笔者试从价值观形成的心理过程,将教学中采用的策略及注意的问题做一简单的介绍。【关键词】价值观教育心理过程一、价值观教育的必要性首先,令人担忧的中学生价值观表现:其一,在社会上,重庆一家媒体公布一份针对90后现状的网络调查问卷显示,在参与调查的1200多名90后中,只有24.66%的人认为社会责任感是成人最应具备的素质,比例不到四分之一。其二,在课堂上,如在《……查看全文>>
字数:4888下载WORD

学习致良知心得将近3个月的学习,使我受益匪浅。过重中有因为文言文读起来费劲而想要放弃,但每次在读第二遍的时候都能获取到一些对自己有帮助的信息,而且都能使自己茅塞顿开,于是坚持了下来。从中深切地感受到:致良知具有伟大而神奇的能量。其中第一章节“教条示龙场诸生”一文对我的启发特别大。该文讲到了四个方面的重要性。立志,勤学,改过责善。阳明先生说到。“志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。志不立,如无舵之舟,无弦之马,飘荡奔逸,终亦何所底乎。”阳明先生教我们的第一步,一个人的心是什么样子的他的生命就是什么样子的。心中充满阳光,生命就会充满力量。我们的……查看全文>>
字数:1028下载WORD

学习《传习录》一周心得汇总20180826今天是8月20日,星期一,新的一周开始了,祝同学们一周正能量满满。今天学习了徐爱请教老师关于“格物”的思辩。“事”即是“物”。先生说:身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。意如果在视听言动,视听言动便是物,无心外之理,无心外之物。“不诚无物”、“明明德”之功,只是个“诚意”,“诚意”之功只是个“格物”。先生在本章中还说,笃信圣人是对的,如果论切实用功,反求诸己更切实。由此带来的思考是。“格物”就是在做事上磨炼,在做事上观照自己的起心动念(意)。所以观照有两种,一种是随时觉察,一种是反求诸己,或者称之为“内观”与“回观”,“内观……查看全文>>
字数:2055下载WORD

王阳明,大明帝国时期诞生的一位著名的心学家,而在当时以朱熹理学为主流的明朝,也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍。王阳明的心学,讲究的是人人平等,讲究的是光明良知,讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物,而王阳明则认为物就在己心,只要良知是光明的,就能得到其中的真谛,现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来,王阳明的仕途就变得光明起来,南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用,似乎他的心学可以运用到任何领域,而王阳明则解释为这都是良知的作用。王阳明的心学看似与理学背道而驰;但无论是心学还是理学,讲求的都是存天理,去人欲。人的心可以分为性与情……查看全文>>
字数:3839下载WORD

良知四合院主题论坛学习心得范文良知,既是道德意识,也是我们每个人内心深处天生的善良。致良知就是将良知推广扩充到事事物物,致良知即是在实际行动中实现良知,就是知行合一。人要多做好事;多做善事,不计较个人得失,做一个有理想、有道德、友文化、有信念,有一颗宽大的心,既然人生中有某些事情要面对,与其做无所谓的挣扎,还不如放下心来,坦然的心态去面对,不要有幻想,以自己的实际行动,去克服所谓的困难,用自己的努力体验前人经历过的境界,只要打通心灵的一些关节,做什么事情都能适应都能做得做得很好,每天想不通的时候,问下自己要是圣人处于这种环境下,他们会有怎样的想法和做法呢所以努力让自己做事情达到一种新的境界。……查看全文>>
字数:3234下载WORD

听致良知四合院主题论坛演讲的听后感心得打开内心宝藏的钥匙圣贤思想揭示出。命运是可以改变的,心灵的伤痕是可以修复的,家庭是可以圆满如初的,事业是可以蒸蒸日上的,只要你愿意打开。所有的打开,本质上都是在打开你的心灵宝藏,无论是打开家庭心结,还是突破事业的天花板,等等,都是打开自己的心灵宝藏。尽管这个世界并不完美,但是你可以勇敢地追求圆满,因为你心中拥有无尽宝藏。有的人身体残疾,但内心拥有健全的心灵品质。有的人身在牢笼,但心中拥有真正的自由。残缺只是表象,圆满才是本质。差别只是表象,平等才是本质。不管今天我们出生的环境有多大的差别,心中的无尽宝藏都为我们提供了无限的成长空间。我们心中原本拥有无上的仁……查看全文>>
字数:2490下载WORD

2019致良知四合院主题论坛学习心得范文精选良知,既是道德意识,也是我们每个人内心深处天生的善良。致良知就是将良知推广扩充到事事物物,致良知即是在实际行动中实现良知,就是知行合一。人要多做好事;多做善事,不计较个人得失,做一个有理想、有道德、友文化、有信念,有一颗宽大的心,既然人生中有某些事情要面对,与其做无所谓的挣扎,还不如放下心来,坦然的心态去面对,不要有幻想,以自己的实际行动,去克服所谓的困难,用自己的努力体验前人经历过的境界,只要打通心灵的一些关节,做什么事情都能适应都能做得做得很好,每天想不通的时候,问下自己要是圣人处于这种环境下,他们会有怎样的想法和做法呢所以努力让自己做事情达到一……查看全文>>
字数:2307下载WORD

有关致良知四合院的学习感悟心得范文阳明先生岩中花树的经典故事耐人寻味、历久弥新。先生游南镇,一友指岩中花树问曰。天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关。先生曰。你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。这段对话寓意很深。简单地讲,如同法国艺术家罗丹所言。生活中并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。同理,工作中处处有花树,只是缺少发现花树的心灵。价值观就是用来衡量人生和事业价值的标准。由于价值观不同,也就是价值衡量标准不同,同样一份工作,对不同的人,就呈现出不同的价值。这就是阳明先生所阐述的心即理——你有……查看全文>>
字数:2804下载WORD

雁栖湖致良知四合院学习感悟学习心得第一点,通过这次学习,我更加明白致良知是一种伟大的力量这句话的含义。以往我只看见良知两个字,这次学习,尤其是南赣治理那五篇文章(《申谕十家牌法》《告谕浰头巢贼》《祭浰头山神文》《教约》《南赣乡约》)的学习,让我看到了力量二字的伟大。我们刚开始学习致良知,自己还没有找对方向,就很着急地让企业员工或者家人也跟着学。可我发现阳明先生在治理南赣时没有提到一句致良知,更没有过说教。这其实就是一种力量的体现,是良知之用的体现。我之前主要着在对良知的致上,并没有看到它的力量。但我们应该更多地去寻找这种力量。第二点是关于无所待而兴起的理解。海峰老师在分享阳明先生40天生擒宁王……查看全文>>
字数:2013下载WORD

2019致良知四合院学习心得体会我想说的就是,是致良知四合院改变了我,通过学习,我认为我的生命状态已经发生了巨大的改变。我认为我收获了很多,可以这么认为:假如有高人说,要把我变回没有学习前(两年半已前)的我,需要什么条件。那我我的答案是,不管给我多少钱,不管给我多少利益,我也不会走回两年半前的我。在没学之前,生意上没有多大的进步。做人整天穿着皇帝的新衣,见人讲人话,见鬼讲鬼话,奉承的话满天飞,假话连篇;在取得的了一些成绩后沾沾自喜,目空一切,傲慢自大,好为人师,自私自利,也不知也不明很多时候自己的快乐已经建立在别人的痛苦之上。在不知不明中伤害了家人朋友社会,爱之不知怎么以道,很多时候不知不觉中……查看全文>>
字数:1800下载WORD

良知四合院学后感听后感1、企业的差距是企业家之间的差距,是企业家人格的差距、胸怀的差距、领导力的差距。所以,要想把企业做好,首先要从领头人的格局、德行、胸怀开始提升,从整个团队的思想开始提升。2、修行其实就是修复我们和世界的关系。磨砺越多,心的承受能力才会越强。经常责己内省,去修复我们的心,只有这样,我们的人生才会抵达幸福。3、我们要提升自己,从心上直接用功,就是不断提升利他比例,减少利己比例。当我们真正无我利他时,我们就真正成就了圆满的人生。4、人活着是为了什么。物质的财富死不带走。只有精神的财富才能代代相传。我们要留给子孙后代一笔精神财富,使他们能够感受到力量,成就他们。致良知四合院学后……查看全文>>
字数:1598下载WORD

通过今天的学习,我希望分享的主题是修行。人一生就是个修行的过程,我们要不停地去修复与世界的关系,包括周围的环境、人与事。在公司要作为其中的一员去修复与团队成员的关系,达到同频共振的工作效果;在家庭要修复与家人的关系,营造和谐幸福的家庭氛围。而人格的力量会在修行中发挥强大的作用,当我们责己后发现各种问题时,要利用自己内心的能量和心力资源去解决问题,做到更好的自己,达到更佳的工作结果。当遇到利己vs利他的问题时,用心至善,私心了无应该成为行为的指向标。我会一点点努力的。二良知,既是道德意识,也是我们每个人内心深处天生的善良。致良知就是将良知推广扩充到事事物物,致良知即是在实际行动中实现良知,就是知……查看全文>>
字数:1594下载WORD

《思想汇报:敬爱的党组织:听完老师激情澎湃地演讲,我感到一股前所未有的热情涌在心间,久久不能平复。这是我第一次上完党课后的感受。以前我对党了解得很少,更别说对党以及党领导人民群众努力奋斗的事业有深刻的认识,这次非常荣幸能够得到这个机会进行党校学习,我很珍惜也很努力,希望能够提升自身的科学文化知识和思想道德素质,以实际行动证明我正在向着党的方向一步一步迈进。老师讲到端正入党动机是争取入党的首要问题。入党的目的是什么。为什么要入党。不是因为***是执政党,对个人的前途有利,也不是因为有8000万的党员队伍而跟风入党,更不是通过入党来获取私利,而是怀着****理想,热爱****祖国的高尚目的。入党意……查看全文>>
字数:955下载WORD

敬爱的党组织:听完老师激情澎湃地演讲,我感到一股前所未有的热情涌在心间,久久不能平复。这是我第一次上完党课后的感受。以前我对党了解得很少,更别说对党以及党领导人民群众努力奋斗的事业有深刻的认识,这次非常荣幸能够得到这个机会进行党校学习,我很珍惜也很努力,希望能够提升自身的科学文化知识和思想道德素质,以实际行动证明我正在向着党的方向一步一步迈进。老师讲到端正入党动机是争取入党的首要问题。入党的目的是什么。为什么要入党。不是因为***是执政党,对个人的前途有利,也不是因为有8000万的党员队伍而跟风入党,更不是通过入党来获取私利,而是怀着****理想,热爱****祖国的高尚目的。入党意味着要为人民……查看全文>>
字数:1294下载WORD

一、课例缘起道德教育是基础工程,而在道德教育中,又要以社会公德教育为基础。社会公德是维护人类秩序、调节人际关系的最基本的需要,也是人们社会生活最基本的需要。而且,社会公德包含着许多崇高道德的萌芽。具备良好公德的人,一旦接受思想政治的教育,其道德水平往往会达到很高的境界。社会公德教育着眼于调整和规范社会公共环境下人与人的关系,建立和维护一套社会规范、社会秩序,避免在社会中出现人与人关系的失序、失礼。公德教育主要作用于人的意识、理性的层面,即我们所说的“良知”。主要包括爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。二、课例设计(一)活动主题:“唤醒未眠的良知”。(二)教育背景:从当前青年的行为……查看全文>>
字数:1239下载WORD

内容提要。中晚明阳明学的宗教化,不仅构成儒学史研究的重要内容,还可以为中西方的比较宗教学研究提供丰富的素材。本文首先考察中晚明阳明学核心人物王龙溪的良知信仰论,以为阳明学宗教化的具体个案。然后在此基础上,力求在一个比较宗教学的视野中揭示中晚明阳明学宗教化的基本特征与不同取向。主题词:王畿,良知信仰论,中晚明阳明学,宗教化王畿(字汝中,号龙溪,1498-1583)是王阳明的高第弟子,不仅在中晚明阳明学的发展中居于相当重要的地位,对日本阳明学的形成也有重要的影响。[1]其良知观一个重要的特点就是:作为道德实践先天根据以及宇宙万物本体的良知,已经被视为终极实在,从而成为信仰的对象。而龙溪的良知信仰论……查看全文>>
字数:13783下载WORD

内容提要。中晚明阳明学的宗教化,不仅构成儒学史研究的重要内容,还可以为中西方的比较宗教学研究提供丰富的素材。本文首先考察中晚明阳明学核心人物王龙溪的良知信仰论,以为阳明学宗教化的具体个案。然后在此基础上,力求在一个比较宗教学的视野中揭示中晚明阳明学宗教化的基本特征与不同取向。主题词:王畿,良知信仰论,中晚明阳明学,宗教化王畿(字汝中,号龙溪,1498-1583)是王阳明的高第弟子,不仅在中晚明阳明学的发展中居于相当重要的地位,对日本阳明学的形成也有重要的影响。[1]其良知观一个重要的特点就是:作为道德实践先天根据以及宇宙万物本体的良知,已经被视为终极实在,从而成为信仰的对象。而龙溪的良知信仰论……查看全文>>
字数:1901下载WORD

敬爱的党组织:听完老师激情澎湃地演讲,我感到一股前所未有的热情涌在心间,久久不能平复。这是我第一次上完党课后的感受。以前我对党了解得很少,更别说对党以及党领导人民群众努力奋斗的事业有深刻的认识,这次非常荣幸能够得到这个机会进行党校学习,我很珍惜也很努力,希望能够提升自身的科学文化知识和思想道德素质,以实际行动证明我正在向着党的方向一步一步迈进。老师讲到端正入党动机是争取入党的首要问题。入党的目的是什么。为什么要入党。不是因为***是执政党,对个人的前途有利,也不是因为有8000万的党员队伍而跟风入党,更不是通过入党来获取私利,而是怀着****理想,热爱****祖国的高尚目的。入党意味着要为人民……查看全文>>
字数:1279下载WORD

汉语中的良心一词可析为两字∶一为良,就是道德;一为心,也就是意识。良字本身固然有多种含义,包括非道德意义上的好,精美手艺熟练等等,但一旦和心或知联系起来,则从来都只有道德的含义。这里值得注意的是良字还有天赋、先天就有的意义,如孟子所言:不学而能谓之良能,不学而知谓之良知,就明确地以不学而知来定义良知。所以,良心良知在孟子那里不仅是道德之知,而且是天赋之知。中国历史上的思想家大都强调良心的综合性,直觉性和自足性,把良心看作一个包括了理性、情感、意志、信念等种种道德意识成分的整体,对良心取一种直接的整体把握,而并不深究其细节,而在西方,我们知道,良心概念的字面含义就是同知、共知。同、共意味着他人,……查看全文>>
字数:2583下载WORD

内容提要:中晚明阳明学的宗教化,不仅构成儒学史研究的重要内容,还可以为中西方的比较宗教学研究提供丰富的素材。本文首先考察中晚明阳明学核心人物王龙溪的良知信仰论,以为阳明学宗教化的具体个案。然后在此基础上,力求在一个比较宗教学的视野中揭示中晚明阳明学宗教化的基本特征与不同取向。主题词:王畿,良知信仰论,中晚明阳明学,宗教化王畿(字汝中,号龙溪,1498-1583)是王阳明的高第弟子,不仅在中晚明阳明学的发展中居于相当重要的地位,对日本阳明学的形成也有重要的影响。[1]其良知观一个重要的特点就是:作为道德实践先天根据以及宇宙万物本体的良知,已经被视为终极实在,从而成为信仰的对象。而龙溪的良知信仰论……查看全文>>
字数:13745下载WORD

6点公文网 ,让我们一起6点下班!