关于梦，能说的有很多。古往今来，帝王将相，每个人都有过梦。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”、“安得广厦千万间，安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。”这都是古人豪迈的梦。时至今日，梦已不再仅仅是个人对未来的期望，其既有个人的梦，又有集体的梦，更有一个国家，一个民族的梦。每个中国人小小的梦交织在一起就编成了成了所有炎黄子孙的梦，也就成了一个伟大的中国梦。纵观近百年来，我们这个民族的民主、复兴、自治之路，被中国共产党的火焰一点点照亮。从嘉兴的游船到第一届政协；从1949年的天安门到1978年的十一届三中全会；再到今天。“中国梦”道出了中国近代以来历史发展的主题，深情描绘了近代中国以来中华民族生生……查看全文>>
第一，不要怕学校不理想，贾庆林的母校到现在也没几个人知道------石家庄工业学院；第二，不要怕短暂的停留，李长春毕业后曾经留校两年待分配；第三，不要怕起点低，吴邦国毕业后直接进厂当了工人，况且一干就是10年；第四，不要怕条件苦，胡锦涛参加工作时就在甘肃的大山里修水电站，还被评为劳模；第五，不要怕地方偏，温家宝在甘肃搞地质一直到四十岁才进机关；第六，不要怕提拔慢，贺国强三十七岁才当上车间主任；第七，看完后赶紧去做自己的事情，别以为自己真的能当常委…第二篇：中央政治局九常委的“青年寄语”中央政治局九常委的“青年寄语”阅读提示。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年是民族的希望、国家的未来。长期以来……查看全文>>
页学校概况电大动态教学教务电子学报教学平台网上图书电子公务继续教育english2011年3月13日12：51《吉林广播电视大学学报》2010年第0期马克思主义关于人的本质问题探讨魏瑞盈马雪（鲁东大学，山东烟台264025）摘要：马克思在继承前人思想成果的基础上，经过艰苦理论探索，阐发了关于人的本质的科学结论。马克思主义的本质观三个方面：人的劳动即人的类本质，“一切社会关系的总和”即人的个体本质（现实本质）以及人的需要。人的需要又是将人的类本质与人的个体本质联结起来的桥梁。关键词：人的本质；类本质；个体本质中图分类号：a811文献标识码：a文章编号：1008-7508（2010）09-010……查看全文>>
自从有了人以后，人类为了能够生活就要通过自己的活动作用于自然，变天然的自然为人化的自然。人引起自然界的变化是人与自然关系的本质体现，并表现了人与自然的一致性。人化自然是主体进步的表现;人化自然是对物化自然的扬弃;自然人化的实现方式;人化自然的现实基础;只有在共产主义条件下才能真正实现人与自然的直接统一。而统一的关键在于作为人类本质的自由自觉的社会性类活动。在马克思文化自然思想中，表达了他的文化哲学思想的最核心的价值取向。人化自然是指体现了人的本质的自然对象或自然事物，即人们把自然材料变成了“人类意志驾驭自然的器官”，根据自身需要而改变了的自然界。人工自然是指人类实践手段所及从而改变了的那部分自……查看全文>>
动物中与人类最为亲近的莫过于狗，而最受人类歧视与虐待的也是狗，由此可见人类是多么的难以相处。人类对狗的歧视从成语中可见一斑：狗急跳墙、狗血喷头、狗仗人势、狗尾续貂、狗彘不若……但也没有一种动物能像狗一样，享受来自人类的种种恩惠：丰厚的残羹冷炙，良好的生存环境，甚至与主人相匹配的地位。难怪有人放弃做人的权利，而去学做狗。很多动物学家号召人类向动物学习，美国就有一位动物学家说：“狗给我们的启示是，不幸的事快快抛开，永远从美好的一面看人生。不管遭受过何等惨痛的欺凌与虐待，狗都很快把痛苦的经历抛于脑后，热烈地享受眼前一刻的生命，细嚼能找到的每一根骨头，或者在公园里快活地奔跑。”他说的大概算是狗的“人生……查看全文>>
马克思在批判吸取费尔巴哈对的看法的基础上，坚持从人的实践活动，具体的社会实践出发，来考察生活在具体的社会关系内的活生生现实的人，并得出了“人是一切社会关系的总和”的科学结论。1.是现实的、具体的在《提纲》第五条，他批判了从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。马克思明确指出：“费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看作实践的、人类感性的活动。”这就注定了费尔巴哈所说的“人”只是“感性对象”而非“感性活动”。马克思主义产生以前关于的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论问题。而马克思则认为人具有具体性……查看全文>>
————美与境界美可以说是存在在我们生活中每个部分，也是我们生活中不可缺少的。但每个人都对美的理解都不一样，例如著名的康德就说“美，它的判定只以一单纯形式的合目的性，即一无目的的合目的性为根据的；那就是说，是完全不系于善的概念，因为后者是以客观的合目的性，即一对象对于一目的的关系为前提”，也就是说“美是一对象的合目的性的形式”，是一种无目的而合目的的东西，此处的“无目的”是指无功利目的，“合目的”是指对象纯粹的形式与人纯粹的精神之间的相互亲近和默契。但黑格尔则认为，虽然在一般情况下“美是理念的感性显现”，自然美是由自然事物“现出一种愉快的动人的外在和谐”而“引人入胜”的结果，但在另一方面“自然……查看全文>>
读的时候没感觉，读完才发现既感动又不舍，无法放下这本书，像是一位不想告别的朋友。主人公哈罗德·弗莱，是一位在酿酒厂干了四十年销售代表的六十岁退休老人，他这一生没有升迁，既无朋友，也无敌人，生活平静，夫妻渐渐疏离，日复一日。一天他收到一封告别信，来自患了癌症二十年未见的老友奎妮。震惊、悲痛之下，哈罗德写了回信，在寄出的路上，他由奎妮想到了自己的人生，经过了一个又一个邮筒，越走越远，最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。这六百多英里的旅程也是他穿越时光隧道的另一场旅行。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去。在小说中出现过许多人物，每个人都有存在的理由，也都有存……查看全文>>
最后，美是人的本质力量的感性显现，强调美是对事物的一种“感性”的显示，即美是具有一定的具象的，美是具体可感的，否则就难以进入人类真正的审美领域。审美价值是通过在情感上具有感染力的具体形象表达的。美的事物都是具体情感的个别形象。如美的躯体，离开形象美的生命也就无所寄托了。黑格尔认为“美的生命在于显现”，所谓“显现”就是离不开感性形势；车尔尼雪夫斯基也认为“形象在美的领域中占着统治地位”，他提出“个体性是美的最根本的特征”。所谓“个体性”就是指事物的可感的具体形象。美的个体性决定了美的丰富性、多样性，美是一个五光十色的、丰富多样的感性世界。第二篇：马克思关于人的本质的论述马克思关于人的本质的论述在……查看全文>>
本文分别介绍了马克思关于人的本质的论述和萨特关于人的本质的论述，分析了萨特与马克思关于人的本质的区别与联系。认为，萨特与马克思研究人的本质问题的出发点各有不同，关于群体和个体的侧重点不同，对自由的看法不同，对主体能动性的理解也不同。但他们共同奠定了人认识人的本质问题的基础。【关键词】马克思主义;萨特;人的本质;认识比较关于“人的本质”问题，东西方的回答也是有争议的。萨特宣称马克思主义忽略了“人”这个重要问题，使马克思主义出现了“人学的空白”。因此，他认为存在主义是一种能把传统理念忘掉的“人”，是被召回来的“人学”，并以此来填补马克思主义“人学的空白”①。但从哲学史上的各种回答来看，只有马克思对……查看全文>>
鲁迅小说《狂人日记》结尾，“狂人”在发出震聋发聩的“没有吃过人的孩子，或者还有。救救孩子”的呐喊之后，便以省略号戛然而止，余味无穷。那么这位患了“迫害狂”的“狂人”最终究竟去了哪里。由于这是一篇假托于“狂人”的日记体小说，鲁迅也无从在正文中直接交待；读者也似乎并不在意。鲁迅的《呐喊》我曾读过不下十遍，其中自然包括《狂人日记》。说实话，以前我也从未留意“狂人”的去向。近日重读，才猛然发现鲁迅其实是交待了“狂人”的去向的。小说开头的小序，“我”听说“狂人”大病，便利用回乡的机会前往探视。然而“狂人”的哥哥却大笑不止，称其罹患“迫害狂”的弟弟早已病愈，“赴某地候补矣”。“候补”乃清制。候任官员待补缺……查看全文>>
曾看过许多电影，或感人泪下，或场面震撼，但没有一部能像信合这部电影这样，能让我看到一个企业在发展过程中经历的风雨。它用质朴、淳厚的语言讲述着一个又一个动人的故事，只为打造“白水人自己”的银行。回首过去，硕果累累。老一辈信合人用手抄账本，手工算盘，因为交通、通讯的不便，常常需奔走于山间田里，但正是他们的刻苦h和真诚，换来了客户的理解和信赖，这一幕幕向我们展示了老一辈信合人的责任和担当。而我们这一代青年员工享受着老一辈信合人为我们搭载的优越平台，我们没有理由在树荫下乘凉，而要用责任来守护，让信合事业在白水这片沃土上扎根发芽。在面对日益激烈的银行业竞争，每位信合人都应树立起的信仰。作为一名信合人，我……查看全文>>
也许大家还不清楚为什么一些近郊区到处可见都是中国移动或中国联通的信号塔（学名基站）其样子要比电线杆粗好多高度也差不多是电线杆的两倍基站全身为蓝色大约50公里就有这么一个在现代化社会的今天每人不只有一部手机虽然这基站给人们的通信带来了很方便的服务，但是凡事有利就有弊他给人类带来的危害也是相当大的，距实际报道生活在基站附近的人在他们的下一代每四个人中就有一个是白血病的患者后果很可怕不难想象他的危害是多么的大。信号塔都是伞状散射，15米的话应该是处于边缘，主要看信号塔上的天线，辐射是肯定有的。欧美各国进行了大量调查与统计分析，每次调查的规模大小不等，一次被调查者的数量有数千人，数万人、数十万人甚至数……查看全文>>
第一篇：第3课害人的邪教第3课害人的邪教一、教学目标：通过对法轮功受害者——刘思影同学遭遇的了解，使学生认识到法轮功及世界上一些邪教罪恶行径给人们带来的危害，使学生认清邪教的真实面目，并以实际行动来反对邪教，抵制邪教，成为身心健康的社会主义事业的接班人和建设者。二、教学重点。认识邪教的真面目，了解邪教的危害。三、教学难点。引导学生认识邪教与宗教信仰自由的本质区别，反对邪教、抵制邪教。四、教学时间：3课时五、教学过程第一课时课时目标：通过对刘思影遭遇的了解，认识邪教“法轮功”反人类、反科学、反社会的本质。教学准备：有关邪教与“法轮功”摧残生命、人们反对邪教与“法轮功”等图片。教学过程：一、朗读与……查看全文>>
1、心理护理病人常有忧郁、沮丧、烦躁、易怒、悲观失望等情绪反应。因此，家属应从心理上关心体贴病人，多与病人交谈，安慰鼓励病人，创造良好的家庭气氛，耐心的解释病情，消除病人的疑虑及悲观情绪，使之了解自己的病情，建立和巩固功能康复训练的信心和决心。2、预防并发症（1）每日定时帮助病人翻身拍背4~6次，每次拍背10分钟左右。一旦发现病人咳黄痰、发热、气促、口唇青紫，应立即请医生诊治。（2）鼓励病人多饮水，以达到清洁尿路的目的。并注意会阴部的清洁，预防交叉感染。如发现尿液混浊、发热，是泌尿系感染的征兆，应及早治疗。（3）瘫痪病人多有便秘，有的可因为用力排便致使脑出血再次发生。因此需注意饮食结构，多给病……查看全文>>
本书是美国人类学家玛格丽特米德的首部民族志作品，她的初衷是鉴于在西方文明国家普遍存在的青少年心理危机现象，想要了解人性是否可造，以及人性的塑造更多的是来自先天还是后天。在对比西方的现代文明与欧洲的原始文明，针对萨摩亚人与美国人对青春期青年的养育方式进行细致对比，她毅然得出了这样一个结论，即人性是可以塑造的，并且更多的是由后天的文化来塑造的。米德在这本书当中给人们呈现了一幅古老而又原始的田园生活图景，而这幅图景则是米德花了九个月的时间在南太平洋岛屿的田野调查中完成的。主要研究对象的南太平洋上的萨摩亚人，访谈对象大多是处于青春期的萨摩亚女孩。作者用了九个月的时间和这些萨摩亚人生活在一起，与她们同吃……查看全文>>
[摘要]本文从外貌、家庭背景、寄宿生活经历、家教经历、婚姻爱情观及女性独立意识六个方面分析了夏洛蒂勃朗特和她所塑造的人物-简爱之间的相似点，从而进一步指出：简爱这个坚强、独立的女性实际上是夏洛蒂#勃朗特本人的写照。关键词]夏洛蒂.勃朗特;简爱;相似;写照夏洛蒂勃朗特（1816-1855）是英国维多利亚时期著名的女作家[1]。她的代表作简爱一进问世后，便得到了很多人的喜爱。简爱是夏洛蒂勃朗特在十九世纪以第一人称/我的自述方式写的一部脍炙人口的小说，描述了女主人公简爱的一生，震撼了人们的心灵，令人赞叹不已。这部作品塑造了一个出身低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等……查看全文>>
世界十大文豪之一的莎士比亚曾说过：“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”充分说明诚信在每个人生命里的重要性。不敢想象，如果真的没有诚信二字，人与人之间的关系该如何维持，社会秩序将会混乱到什么程度。中国是个具有五千年文明历史的大国，诚信一向是国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、“童叟无欺”等故事熏陶了一代代炎黄子孙，可谓啊。在我们日常生活中处处少不了诚信，俗话说得好“没有规矩、不成方圆”，可要是没有诚信也难成方圆啊。所谓诚信，即诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。只有忠诚老实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，你才会有信誉。民无信而不立。做人……查看全文>>
“亲爱的孩子，你即将来到这个人世间，妈妈有许多话想要告诉你……”“妈妈首先要告诉你的是，你的来临，是上天的恩赐。是妈妈和爸爸非常非常迫切渴望有一个小伙伴，有一个乖巧伶俐的孩子缠绕膝下，为我们带来乐趣……”“于是，你可以撒娇，任性，哭泣，耍赖……当然，你更要欢笑，跳跃，歌唱，领略这个世界的美好……”人们都说，养儿防老。人们还说，养儿才知父母恩；人们还说，天下无不是的父母。可是，妈妈对你没有任何这样的要求。今天，妈妈主要告诉你，这些观念都是错误的。一对男女孕育一个孩子之前，他们是不曾问过孩子意见的。他们不会先问：呀，小伙伴，你愿意跟着我们吗。愿意在我们家里欢乐成长吗。不不不，他们从不征求孩子的意见……查看全文>>
第一篇：陈嘉庚与李光前经营企业和为人的比较（郑炳山）目录一、在经营企业方面·····························································································3二、在为人方面···································································································10参考文献·························································……查看全文>>
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