理想信念是人生的指路明灯，也是激励人们向着既定目标奋斗的力量源泉。当代青年是祖国的未来、民族的希望，加强当代青年理想信念教育，具有十分重要的意义。当代青年只有树立远大而崇高的理想信念，才能认清社会的前途，认准前进的方向。才能面对时代的挑战，激发起为国家、民族振兴的强烈责任感和使命感。新时期，当代青年理想信念教育面临许多问题，原因也是多方面的。因此。我们要认真加以分析和研究，加强当代青年理想信念教育。一、当代青年理想信念教育面临的问题与原因1.经济全球化带来的挑战。给当代青年理想信念教育增加了难度。经济全球化是当今世界经济发展的潮流。对我国经济发展既是难得的机遇，又面临着前所未有的挑战。毫无疑问……查看全文>>
摘要。中国改革宣传研究跨越了古代、近现代和当代三个阶段。由于时代背景和研究主体不同，各个阶段中的研究成果表现出很大的差异。从历史发展的角度看，当代改革宣传研究的成就最高，但是其中依然存在着不足之处，亟待学者们去完善。关键词：改革；宣传；传播学中图分类号：g210文献标识码：a文章编号：1672-8122（2011）04-0034-02在人类发展的历史上，改革向来是推动社会进步的主要途径。中华文明得以延续几千年，且不断创造出伟大奇迹，其所依赖者，除优越的地理环境、丰富的自然资源等物质因素外，便是生活在这片土地上的民族所具有的改革创新精神。从传说中黄帝“修德振兵，治五气，�五种”[1]，颛顼绝地通……查看全文>>
摘要。马克思主义唯物史观和科学社会主义理论中出处渗透着“以人为本”的思想，这些思想推动着当地中国对于社会发展中人的问题的不断思考。马克思主义中国化以往的成果——毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想中，都包含有“以人为本”思想，但由于当时的历史环境，在认识上有一定的局限性。科学发展观是对马克思主义“以人为本”思想的最新发展。关键词：马克思以人为本科学发展观马克思主义唯物史观从实践活动入手，把人当作历史活动中的人去研究，科学阐述了关于人的问题的基本思想，强调人是社会历史发展的前提﹑主体和目的。同时，科学社会主义理论中，论述了社会发展和人的发展的终极目标，即人的全面发展。马克思主义唯物史观……查看全文>>
【摘要】当代中国马克思主义大众化的过程，是中国特色社会主义理论体系的内化、外化和深化三个环节的有机统一。为此，应该从内化效果、外化效果和深化效果三重纬度来评价当代中国马克思主义大众化的效果。内化效果分为认知效果、认同效果和掌握效果三个层次。外化效果是指人民大众运用中国特色社会主义理论体系指导其社会实践的效果。深化效果是指人民大众的实践经验上升为理论，从而丰富和发展当代中国马克思主义的效果。【关键词】当代中国马克思主义大众化内化外化深化效果【中图分类号】d261.5【文献标识码】a【文章编号】1006－9682（2012）08－0059－02当代中国马克思主义大众化，就是用中国特色社会主义理论体……查看全文>>
【摘要】当代中国马克思主义大众化的过程，是中国特色社会主义理论体系的内化、外化和深化三个环节的有机统一。为此，应该从内化效果、外化效果和深化效果三重纬度来评价当代中国马克思主义大众化的效果。内化效果分为认知效果、认同效果和掌握效果三个层次。外化效果是指人民大众运用中国特色社会主义理论体系指导其社会实践的效果。深化效果是指人民大众的实践经验上升为理论，从而丰富和发展当代中国马克思主义的效果。【关键词】当代中国马克思主义大众化内化外化深化效果【中图分类号】d261.5【文献标识码】a【文章编号】1006－9682（2012）08－0059－02当代中国马克思主义大众化，就是用中国特色社会主义理论体……查看全文>>
【摘要】当代中国马克思主义大众化的过程，是中国特色社会主义理论体系的内化、外化和深化三个环节的有机统一。为此，应该从内化效果、外化效果和深化效果三重纬度来评价当代中国马克思主义大众化的效果。内化效果分为认知效果、认同效果和掌握效果三个层次。外化效果是指人民大众运用中国特色社会主义理论体系指导其社会实践的效果。深化效果是指人民大众的实践经验上升为理论，从而丰富和发展当代中国马克思主义的效果。【关键词】当代中国马克思主义大众化内化外化深化效果【中图分类号】d261.5【文献标识码】a【文章编号】1006－9682（2012）08－0059－02当代中国马克思主义大众化，就是用中国特色社会主义理论体……查看全文>>
当代组织传播问题研究（三篇）主持人：胡河宁（温州医学院组织传播研究所所长）主持人语：21世纪的组织传播理论特别关注群体、团队的行为、成长及相互关系，埃米尔•迪尔凯姆提出，社会的存在是因为人们的相互依存、团结一致，卢因也认为群体的本质就是共同目标产生的相互依存关系，而且群体成员之间的内在张力可以激发群体集体朝向一定的目标运动，最终达到积极的效果。我国是一个农业大国，进入21世纪以来，国家特别重视农业发展的现代化进程，“国家蚕桑产业技术体系”就是农业现代化进程中的重要项目之一，国家“十一•五”和“十二•五”规划都投入大量的人力和财力发展蚕桑，目标在于农民增收、产……查看全文>>
当代组织传播问题研究（三篇）主持人：胡河宁（温州医学院组织传播研究所所长）主持人语：21世纪的组织传播理论特别关注群体、团队的行为、成长及相互关系，埃米尔•迪尔凯姆提出，社会的存在是因为人们的相互依存、团结一致，卢因也认为群体的本质就是共同目标产生的相互依存关系，而且群体成员之间的内在张力可以激发群体集体朝向一定的目标运动，最终达到积极的效果。我国是一个农业大国，进入21世纪以来，国家特别重视农业发展的现代化进程，“国家蚕桑产业技术体系”就是农业现代化进程中的重要项目之一，国家“十一•五”和“十二•五”规划都投入大量的人力和财力发展蚕桑，目标在于农民增收、产……查看全文>>
清华大学环境科学与工程系，北京100084）傅国伟（摘要：环境规划可定义为人类为使环境与经济、社会协调发展而对自身活动和环境所做的时间和空间的合理安排.它遵循和追求的战略思想和根本目标是可持续发展;它的基本出发点是保障人们享用环境权和公正地规定享用环境经济权时所应遵守的义务;它的基本任务是依据有限的环境承载力，规定人们经济和社会活动的约束要求，并提出保护和建设环境的方案.环境规划的作用是促进环境与经济、社会的协调发展;保障环境保护活动纳入国民经济和社会发展计划;合理分配排污削减量;以最小的投资获取最佳的环境效应;指导各项环境保护活动的进行.针对环境规划具有的整体性、综合性、区域性、动态性以及信……查看全文>>
跨国广告巨头智威汤逊公司高管汤姆·多克托罗夫在其新书《中国人想要什么》（whatchinesewant）写道，西方对中国的很多分析，过于耸人听闻。“中国不会崩溃。中国通往超级大国的道路，将是崎岖不平的，甚至有时障碍重重。但宏观经济增长的基本面不会变化。而且基本是可持续的。”他认为，外界对中国有十种常见误解。误解1。美国式的个人主义已在中国扎根。中国流行文化欣欣向荣，反文化趋势（比如文身店）下出现很多非主流明星。但这不等于中国社会接受美国的个人主义。自我表现不等于思想独立。中国社会从不崇尚个性，这一点与美国社会不同。中国社会的基本生产组织，仍是家族而不是个人。误解2。当代中国人无信仰。中国社会并……查看全文>>
［摘要］当代中国社会主义文化观，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是在我国改革开放和社会主义现代化建设新的实践中丰富、发展和创新了的社会主义文化观，它在理论渊源上与马克思、恩格斯、列宁和毛泽东的文化思想既一脉相承又与时俱进，在中国当代社会具有重要的价值意义。［关键词］当代中国文化观发展创新文化是与特定时代相联系的一定民族的思维方式、价值观念、理想人格以及审美情趣的统一体。文化不仅有横向的广博的包容性，而且有纵向的时代的承继性。新中国成立后形成和发展起来的当代中国社会主义文化观，在纵向的理论渊源上是对马克思、恩格斯、列宁、毛泽东文化思想的继承、发展和创新。一、马克思恩格斯的文化思想是当代……查看全文>>
《孟子·离娄下》云，“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。”周作人先生曾屡屡引用这段文字，盛赞这种悲天悯人的情怀。然而，己溺己饥对常人来说毕竟过于高远，我辈芸芸众生，大多不过是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，终生为名利所累，哪有什么闲心去理会他人的痛苦或忧伤呢。虽然如此，究竟还是如圣人所云，“侧隐之心，人皆有之”。看到他人陷入痛苦之中的时候，大多数人会油然而生一种同情之心，进而伸出援助之手。不过，我们的同情心往往仅止于亲眼所见或亲耳所闻，即同情心的有无取决于我们与他人的“身体距离”。作为终有一死的人类个体，由于我们的生活圈子以及我们的见闻十分有……查看全文>>
内容摘要：绳锯木断，水滴石穿。时间改变的不只是物质存在的状态，连其最本质的东西都有可能换掉，也许在现在看来只是一点点的变化，但是量变终究会引起质变。关键词：传统雕塑；现代雕塑；转型由于受到现当代西方视觉造型的主流冲击，中国传统雕塑的样式风格未能全面地传承和延展，对传统雕塑艺术如何传承和借鉴，并使之发扬光大，是摆在我们面前的课题。宗白华先生曾就中国传统雕塑给予了深情的赞美，他说。“从六朝到晚唐宋初的丰富宗教艺术，有云冈、龙门、天门山的石窟，还有近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，数量之多、地域之广、规模之大、造诣之深，都足以和希腊艺术争辉千古。而这些艺术却……查看全文>>
中图分类号：c931.46文献标识码：a摘要：机关文秘是党政机关单位的特殊而不可缺少的岗位，是连接领导与基层的纽带，也是各部门的润滑剂。在机关单位管理中起着参与政务、管理事务的作用，扮演者领导日常工作中的助手和智囊的角色。本文对当代机关文秘工作者职业素质的再提高提出了自己的几点看法，以供参考。关键词：当代；机关文秘；职业素质；提高机关文秘在单位中对于领导和下属之间工作关系的协调起着重要的作用。文秘自身职业素质的加强，对机关文秘个人能力以及领导和单位形象都有着十分重要影响。根据时代变化的形式，现代机关文秘工作的自身特点，对机关文秘职业素质必须有一个清醒的认识，自觉把个人成长置身于团队发展中。一、……查看全文>>
摘要。“中体西用”思想是在近代中西文化碰撞的情况下，中国人谋求自身文明出路的一种主张。它在探索中国早期的社会发展道路中发挥过重要作用，但这一思想也存在局限性。从对政治体制改革、现代化道路、中西文化三个方面正确认识“中体西用”思想的进步性与局限性，对当今的社会主义现代化建设具有现实意义。关键词：“中体西用”；现代化建设；中西文化中图分类号：d6文献标志码：a文章编号：1673-291x（2012）24-0237-02“中体西用”这个词是“中学为体，西学为用”的节略语，在封闭社会发展链条中，“中学”有“中学”的“体用”，“西学”有“西学”的“体用”，但近代以来的世界历史的形成，中国在西方世界的坚船……查看全文>>
摘要。“中体西用”思想是在近代中西文化碰撞的情况下，中国人谋求自身文明出路的一种主张。它在探索中国早期的社会发展道路中发挥过重要作用，但这一思想也存在局限性。从对政治体制改革、现代化道路、中西文化三个方面正确认识“中体西用”思想的进步性与局限性，对当今的社会主义现代化建设具有现实意义。关键词：“中体西用”；现代化建设；中西文化中图分类号：d6文献标志码：a文章编号：1673-291x（2012）24-0237-02“中体西用”这个词是“中学为体，西学为用”的节略语，在封闭社会发展链条中，“中学”有“中学”的“体用”，“西学”有“西学”的“体用”，但近代以来的世界历史的形成，中国在西方世界的坚船……查看全文>>
中国当代青年的责任与担当讲稿篇一让青春年华承担责任演讲稿尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：大家好。青春，一个多么美好而又令人向往的字眼。它是热情的，张狂的。而责任，它并不是一个甜美的字眼，它有的仅是岩石般的冷峻。正如英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”没错，责任是冰冷的，约束的。人们总难以将青春与责任联系到一起，一个神采飞扬，一个却是约束劳累。但是，陈独秀说过：“青春之于社会，犹新鲜活泼细胞之于身。”于是，为社会奉献青春成为了我们的责任。青春是一笔弥足珍贵的财富，但是，有的人却对自己的青春毫不负责，多少风华正茂的年轻人，挥霍时间，浪费生命，将人生的花样年华虚……查看全文>>
仁爱作为中国传统道德教育的核心价值在当代社会人际交往结构发生变迁的历史背景下，逐渐失去了继续作为道德教育核心价值的合理性与正当性，具体体现于在调整人际关系范围上的困境、在追求崇高境界上的困境、在“义利观”上的困境以及在道德权利与道德义务关系上的失衡等四个方面。在仁爱难以继续成为中国道德教育核心价值的历史背景下，正义逐渐成为中国当代道德教育新的核心价值。这是由于正义在调整变迁的人际关系、平衡道德权利与道德义务之间的关系以及表征当代道德教育的主导境界等方面发挥着主导功能。有必要自觉地认识到这种历史发展的趋势并顺应这种趋势，主动促进中国当代道德教育核心价值的重塑。一、调整中国当代社会新型的同质性人际……查看全文>>
【摘要】知识经济时代要求人的个性和全面发展受到尊重。树立“以人为本”的教育管理理念是社会发展和新时代人才培养的必然选择。通过古今教育管理的对比，体现了“以人为本”教育管理理念在当今教育管理的重要作用，以及其对人的培养和发展的重要意义。【关键词】教育管理价值选择以人为本一、以人为本思想的时代内涵以人为本，就是要从人的本位出发，一切制度安排和政策措施“要体现人性、要考虑人情、要尊重人权，不能超越人的发展阶段，不能忽视人的需要”。正如台湾著名管理学家陈怡安所概括出的人本管理核心精神：点亮人性的关辉，回归生命的价值，共创繁荣和幸福。以人为本首先是对“神本”与“君本”的超越与扬弃，是对君权、神权思想的彻……查看全文>>
中国梦是复兴之梦、发展之梦，也是和谐之梦、和平之梦。坚持和平发展，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。一个和平发展的中国，终将完成民族复兴伟业，也终将成为世界持久和平与共同繁荣的保障。可是要实现中国梦绝不能只是在口头上说说，而是需要我们一起努力，来实现它，而这实现的群体当中，当代青年是一股不可忽视的中坚力量，梁启超曾言：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。梁启超先生是值得尊敬的，不仅仅他在青年时期就有志于为国家富强而努力，而且坚持到底，还把自己的子……查看全文>>
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